Mein Festmahl ist vorbereitet: Sie sind eingeladen

In den meisten Kulturen ist ein Essen eine Gelegenheit, zusammenzukommen. Es ist eine Gemeinschaft. Im Rahmen eines Essens werden aus Fremden Freunde und sogar Feinde werden zu Bündnispartnern. Kein Wunder also, dass das Essen oder Feiern in den Evangelien als ein mächtiges Bild des Reiches Gottes verwendet wird.

Das Gleichnis von der Hochzeit des Königssohnes ist so ungeheuerlich, so schockierend, dass es nicht wörtlich genommen werden kann. Es fordert dazu auf, als Wahrheit und nicht als historische Tatsache angesehen zu werden. Außerdem sagt das Gleichnis nicht, dass Gott ein zorniger König ist, der eigenes Volk vernichtet und seine Städte niederbrennt.

Zweifellos ist dies ein Gleichnis des Urteils, aber es ist vielleicht nicht das Urteil, für das wir es halten. Über die erste Gruppe von Gästen sagt der König: „Die Eingeladenen waren nicht würdig“. Folglich waren diejenigen in der zweiten eingeladenen Gruppe würdig. Wir neigen dazu, nervös und ängstlich zu werden, wenn Gott anfängt, Urteile zu fällen. Wir fragen uns dann, ob wir in der ersten Gruppe oder in der zweiten Gruppe sind. Sind wir unwürdig oder sind wir würdig?

Was unterscheidet die eingeladenen Gäste 

Was unterscheidet oder trennt dann die zuerst eingeladenen Gäste von den zweiten? Der Unterschied besteht nicht darin, dass der eine verdienter war als der andere. Die zuerst eingeladenen Gäste waren die Empfänger der Einladung und Gunst des Königs. Aber das galt auch für die zweiten geladenen Gäste. Genau wie der Mann, der ohne Hochzeitsgewand auftauchte. Sie waren alle eingeladen. Sie wurden alle begünstigt. Keiner von ihnen hatte etwas getan, um sich eine Einladung zu verdienen oder zu leisten. Wenn das auf sie zutrifft, dann trifft es auch auf uns zu.

Der Unterschied besteht nicht darin, dass der König eine Gruppe mehr mag als die andere. Seine einzige Motivation ist es, sein Bankett zu teilen. Er will, dass jeder an seiner Freude und seinem Fest teilnimmt und ein Teil seines Reiches und Lebens ist. Beiden Gruppen wurde die gleiche Gelegenheit gegeben. Wenn das für sie gilt, gilt es auch für uns.

Der Unterschied besteht nicht darin, dass einige Gäste gut und andere schlecht sind. Es gibt keine Unterscheidung oder Beurteilung aufgrund von Verhalten, Überzeugungen, Einstellungen oder Moral. Im Gegenteil, bei der zweiten Einladungsrunde schickt der König seine Diener auf die Hauptstraßen mit der Anweisung, „ladet alle ein, die ihr trefft“. Und das taten sie auch. Sie „gingen auf die Straßen hinaus und holten alle zusammen, die sie trafen, Böse und Gute“. Wenn das auf sie zutrifft, trifft es auch auf uns zu.

Die Anwesenheit vor Gott

Es gibt nur eine Sache, die die zuerst eingeladenen Gäste von den zweit eingeladenen Gästen unterscheidet. Die Anwesenheit. Die zweit eingeladenen Gäste sind erschienen. Die erstmals eingeladenen Gäste sind nicht erschienen. Der „Hochzeitssaal war mit den zweiten eingeladenen Gästen gefüllt“, aber die zuerst eingeladenen Gäste „wollten nicht kommen“. Das ist der einzige Unterschied zwischen den beiden Gruppen.

Der Schlüssel zu unserem Leben in Gott besteht darin, einfach aufzutauchen, präsent zu sein. Das ist viel leichter gesagt als getan. Anwesend sein ist eine schwierige Arbeit. 

Es bedeutet, die andere Person als unsere Priorität festzulegen. Es bedeutet, sie so zu sehen, wie sie ist, und nicht so, wie wir sie haben wollen oder denken, wie sie sein sollte. Es bedeutet, ihnen wirklich zuzuhören, was sie sagen, und nicht nur das, was wir hören oder hören wollen. Es bedeutet, unsere eigenen Agenden, Ablenkungen, Ängste und Vorurteile loszulassen. Es bedeutet, alles, was wir sind, und alles, was wir haben, mitzubringen und anzubieten. Wenn wir das nicht mit anderen tun, tun wir es wahrscheinlich auch nicht mit Gott.

Stattdessen gehen wir allzu oft getrennte Wege, zu unseren landwirtschaftlichen Betrieben und Unternehmen. Wir sind zu beschäftigt, zu müde, zu abgelenkt. Wir sind überzeugt, dass wir Besseres zu tun haben und an besseren Orten sein wollen. Das hat die zuerst eingeladene Gruppe auch getan. Was sie nicht begriffen haben, und was wir manchmal nicht begreifen, ist, dass es kein Leben außerhalb des Banketts, des Königreichs, gibt.

Der Mann ohne Hochzeitsgewand

Aber was ist mit dem Mann, der ohne Hochzeitsgewand aufgetaucht ist? Hier geht es um mehr als nur einen Verstoß gegen die Kleiderordnung. Etwas anderes hat gefehlt. „Er war sprachlos.“ Es war, als wäre er nicht wirklich da. 

Deshalb frage ich mich Folgendes. Was wäre, wenn dieser Mann etwas gesagt hätte, irgendetwas? Was, wenn er seine Anwesenheit nicht so sehr dem König, sondern nur sich selbst gegenüber bekannt gemacht hätte? Was, wenn er gesagt hätte:

Ich war hungrig. Ich roch das Essen. Ich habe darauf vertraut, dass ich mitessen darf. Ich war einsam. Ich sah die Lichter brennen. Ich habe darauf vertraut, dass du mich aufnimmst. Ich war durstig. Ich wusste, es würde Wein geben. Ich vertraute darauf, dass du mir etwas zu trinken gibst. Ich war nackt. Ich wusste, dass die Leute gut gekleidet sein würden. Ich habe mich darauf verlassen, dass du mich kleiden wirst. 

Ich war traurig und habe getrauert. Ich hörte Musik und Lachen. Ich vertraute darauf, dass du mir Anteil an ihrer Freude gibst. Ich war leer. Ich sah Überfluss. Ich vertraute darauf, dass du mich erfüllst. Ich lag im Sterben. Ich sah, dass die Tür offen war. Ich vertraute darauf, dass du mir Leben schenkst.

Was wäre, wenn er eines von diesen oder tausend andere Bedürfnisse wie diese gesagt hätte? Es wäre genug gewesen. Er wäre mit allem, was er war, und mit allem, was er hatte, erschienen. Er wäre anwesend gewesen. Dann hätte der König zu ihm gesagt: „Oh, mein lieber Freund, ich bin so froh, dass du meine Einladung bekommen hast. Ich bin so froh, dass du hier bist. Du bist würdig.“

Und wenn das für ihn wahr ist, dann ist es auch für uns wahr! Amen.