Caras soras e cars frars en cardientscha,

Dapi ch’ils carstgauns vivan, encuéran ei Diu; e la bibla di a nus: Quella tschèrca da Diu, quella seit, quei desidéri, quella damonda ein mai stai adumbatten. Dieus ei semussaus. El di: JEU SUN CHEU. Jeu sun cun tei, jeu sun cheu per tei, jeu circumdèschel tei; sco ina mumma ed in bab ein cheu pèr lur affons.

Igl ei enzatgei grondius, enzatgei che liberèscha nus; enzatgei che fa era surstar ozildi nuota pli pauc e nus stein en schanuglias sco Moses sil Sinai. Il spinatsch nua che Dieus ei semussaus – e nua ch’el semuossa aunc oz – quei ei nossa veta: nossas spinas, nos puccaus, leu nua che nus sesentin vits e sechentai. Il spinatsch simbolisèscha era tut quei en nossa veta, nua che nus vein piars la speronza e vesein negina schanza e speronza pli. E lu prosperèscha tuttina ina speronza che miera buc. La carèzia ei ina forza, che arda adina danovamein, che s‘unfrèscha pils auters, che seconsumèscha, che vegn nutrida dalla gronda carèzia da Diu. 

„Ich bin da, wo DU bist“ – Letztlich hat sich dieses Wort, diese Zusage und damit die Suche der Menschen nach Gott in JESUS CHRISTUS erfüllt. In seinem Leben, in seinem Leiden und Sterben zeigt sich uns derselbe Gott, der sich Mose offenbart hat: Ich bin bei euch alle Tage, bis zum Ende der Welt. Ich bin bei euch in euren Ängsten und Nöten, in eurer Schuld, in eurem Leiden und Sterben.

Die ganze Bibel sagt uns: Gott ist auf der Suche nach dem Menschen. Die große Hl. Teresia von Avila hat den Satz gesagt und dieser steht auf einer Linie mit dem Gottesnamen JAHWE

„Hinter allem, was geschieht steht Gott“.

Ich wünsche Ihnen, dass Sie in allen Enttäuschungen und Verletzungen, in den Wüsten des Lebens immer wieder den lebendigen Dornbusch der Hoffnung und Liebe Gottes finden. Vor allem aber, dass dieses Feuer der Liebe, allen Enttäuschungen und Dornen zum Trotz immer am Brennen bleibt und nie erlischt, denn Gott ist die brennende Liebe zu uns Menschen.

Im Evangelium wendet sich Jesus an uns und fordert Umkehr und Bekehrung. Im Gleichnis vom Feigenbaum, der keine Früchte bringt, will er uns ganz ausdrücklich sagen: Unser Leben soll fruchtbar sein.

Normalerweise tragen Feigen zweimal im Jahr Früchte, umso ärgerlicher, wenn dieser Feigenbaum nach drei Jahren immer noch keine Frucht bringt. Die Reaktion des Besitzers scheint uns verständlich. Er sagt: „Hau den Baum um! Er nützt mir nicht.“ Aber der Gärtner tritt für den Baum ein, er bittet den Besitzer, ihm noch eine Chance zu geben. Er setzt sich für den Baum ein und hilft ihm, indem er ihn düngt und die Erde lockert.

Jesus will uns mit diesem Gleichnis etwas über Gott sagen: ER vergleicht GOTT mit dem Gärtner. Der Gärtner hat Geduld mit dem Baum. Er glaubt an die Möglichkeit, dass dieser Baum Früchte tragen kann und er unterstützt ihn dabei.

Era da nus spètga Dieus negina perfècziun. Era sche nus fagein sbagls, era sche nus vein buca succèss, ha Dieus la fidonza che nus portien bien frétg. El dat a nus il tèmps leutier. Duèssen pia buc era nus havér dapli paziènzia cun nos concarstgauns?

Savèns maunca a nus la paziènzia in cun l’auter. Tut sto ir dabot; nus savein buca spitgar pli, tochen ch’enzatgei crèscha plaunsiu e porta lu frétg.

Lein emprènder da purtar bien frétg en nossa véta: Frétgs da carèzia, da migeivladad, da paziènzia, da legria e da speronza.

Uss astgein nus sentir la preschièntscha da Diu e sia immènsa carèzia els duns dall’eucaristia. Il spinatsch dad oz ei nies altar. Cheu vegn l’unfrènda dil spindrament da Niességner Jesus Cristus renovada. Nus astgein retscheiver el sèz e vegnin inflammai da sia carèzia. Lein perquei s‘avischinar plein veneraziun, sco Moses, per retscheiver la grazia da Diu. Amen.