Der verlorene Sohn

Da ging er in sich und sagte…….

Liebe Schwestern und Brüder

Für die Meditation dieser Bussfeier haben wir das Lukasevangelium Kapitel 15, 11-24 ausgewählt. Diese Geschichte handelt von 2 Söhnen. Deshalb nennen die meisten sie die „Geschichte vom verlorenen Sohn“. Man könnte sie als die „Geschichte von einem liebenden Vater“ nennen. Sie ist geprägt von der Liebe und Barmherzigkeit eines Vaters.

Beim Lesen der Bibelstelle habe ich mich gefragt, was den jüngeren Sohn veranlasste, Vater seine Heimat zu verlassen. Ich vermute: Es war sehr langweilig für ihn beim Vater zu Hause zu bleiben. Da wird vielleicht seine Freiheit gestört und er fühlte sich minderwertig. Vielleicht hatte er Streit mit älterem Bruder gehabt. Zu Hause gibt es immer wieder die gleiche Arbeit, die gleichen Bedingungen.

Im Laufe der Zeit entfernte sich der jüngere Sohn endgültig vom Vater und forderte sein Erbe. Die Bitte des Sohnes hat eine echte Bedeutung. Der Sohn sagt zu seinem Vater: „Ich brauche dich nicht. Ich will nur deine Sachen, deine Vermögen.“ Der Sohn hat sich von seinem Vater getrennt. Ihre Beziehung ist jetzt anders.

Der Sohn hat nicht nur seinen Vater, sondern das ganze Dorf verstoßen und verachtet. Er hat sie verletzt, beschämt und verleugnet. Alle, sein Bruder, die Sklaven und Knechte und alle Dorfbewohner – dachten, der Sohn sei auf einer Einbahnstraße unterwegs. Alle, das heißt, außer dem Vater. Während all dem schweigt der Vater. Er stellt keine Fragen, warum der Sohn weggeht oder wohin er geht. Er streitet nicht und wird nicht wütend. Er teilt einfach seinen Besitz zwischen den beiden Söhnen auf.

Der jüngere Sohn, der böse Sohn, läuft weg und tut noch schlimmere Dinge. Der ältere Sohn, der gute Sohn, war immer zu Hause. Er war nie ungehorsam. Ist das wirklich alles, was diese Geschichte aussagt? Geht es in dieser Geschichte wirklich nur um die Söhne? Vielleicht geht es in dieser Geschichte mehr um den Vater als um die Söhne. Vielleicht geht es in dieser Geschichte mehr um Liebe und Gnade als um die Sünde und Schuld.

Der Evangelist Lukas leitet die Geschichte mit den Worten ein: „Es war ein Mann.“ Von Anfang an liegt der Schwerpunkt auf dem Vater. Obwohl wir von der Reise des Sohnes hören, steht sie immer in Beziehung zum Vater. Der Vater ist derjenige, der es dem Sohn überhaupt erst ermöglicht, zu gehen.

In dem Maße, in dem es um die Söhne geht, geht es in erster Linie um die Söhne als Empfänger der Liebe des Vaters. Die Liebe des Vaters ist so stark und so groß, dass sie den anderen nicht in Besitz nimmt, sondern bereit ist, loszulassen. Seine Liebe ist so stark und so groß, dass sie keine Forderungen stellt, sondern bereit ist, geduldig zu warten. Es ist eine Liebe, die verzeiht und nach Hause einlädt. Seine Liebe rettet uns nicht aus dem fernen Land oder hält uns davon ab, dorthin zu gehen. Stattdessen wird die Zeit vergessen, die wir an diesem Ort verbracht haben, und das Leben, das wir dort gelebt haben. Das ist eine gute Nachricht für diejenigen von uns, die in das ferne Land reisen; und wir alle gehen irgendwann dorthin.

Einige laufen von zu Hause weg, andere fordern ihr Erbe ein und verschwenden es, und einige, wie der ältere Sohn, verharrt zornig in stiller Verbitterung. Kummer, Trauer und Verlust führen einige in das ferne Land, während Angst, Scham und Verlegenheit andere dorthin führen. Einige werden über Süchte und selbstzerstörerisches Verhalten in das ferne Land reisen. Für andere endet die Reise der Schuld, der Selbstverurteilung oder sogar des Selbsthasses im fernen Land.

Im fernen Land sind wir an uns selbst verloren, leer von Bedeutung und hungrig nach Leben, Liebe und Hoffnung. Wir sind im fernen Land einfach nicht wir selbst, zumindest nicht unser wahres Selbst. Das Leben stinkt im fernen Land. Auch wenn wir dorthin gehen, kommen wir schließlich zu uns selbst und entdecken, dass es kein Ort ist, an dem wir bleiben wollen. Oft müssen Menschen erst durch viel Kummer und Leid gehen, bevor sie bereit sind, auf den Einzigen zu schauen, der ihre Situation ändern kann.

Da geschieht etwas ganz Entscheidendes: „Da ging er in sich“. Er begann, sich an seinen Lebensweg zu erinnern – das Reine und das Unreine, das Annehmbare und das Unannehmbare, die Dinge, die er getan und die Dinge, die er nicht getan hatte – alles, was er war und alles, was er hatte. Er erkannte, dass die unreinen Teile seines Lebens real waren. Der Wendepunkt dieser Geschichte ist überraschend und kommt die richtige Entscheidung: „Ich will aufbrechen und zu meinem Vater gehen.“ Ich verlasse den harten fremden Herrn und gehe zurück zum liebenden Vater.

Der einzige Weg nach Hause, so scheint es, ist zu leugnen, dass wir die Kinder unseres Vaters sind. Ich werde aufstehen und zu meinem Vater gehen, und ich werde zu ihm sagen: „Vater, ich habe gegen den Himmel und gegen dich versündigt; ich bin nicht mehr wert, dein Sohn zu sein; mach mich zu einem  deiner Tagelöhner.“

Der Vater aber weiß, dass die Liebe der wahre Weg nach Hause ist. Deshalb läuft der Vater seinem Sohn entgegen. Er ist da, um ihn vor den Dorfbewohnern zu beschützen, um ihn sicher nach Hause zu bringen. Der schenkte ihm: Das beste Gewand. Sandalen. Ein Ring. Das Festmahl. Immer wieder meldet sich der Vater bei diesem Ausreißer nach Hause.

Wohin willst du? Verlässt du dein Zuhause? Der Vater bietet Freiheit. Obwohl er weggeht, wird er vom Vater geliebt. In den Schweineställen des Lebens? Der Vater wartet geduldig und du bist geliebt. Kommst du nach Hause? Der Vater wird dich beschützen und du wirst geliebt. Endlich zu Hause? Der Vater hat ein Festmahl für dich vorbereitet und du wirst geliebt. Es spielt keine Rolle, wo wir auf dieser Reise sind.

Er ist endlich zu Hause: Ein Ort der Heilung, des neuen Lebens, der Ganzheit, der Vergebung und der Gnade. Wie der Vater in der Geschichte, wartet Gott geduldig darauf, dass wir uns besinnen und zu ihm zurückkommen. Amen.