Das Jüngste Gericht
Heute ist der 34. Sonntag im Jahreskreis A. An diesem Sonntag feiert die Kirche das Fest „Christus, der König“. Mit diesem Fest soll auf eindrucksvolle und wirksame Weise das Königtum Christi an Einzelpersonen, Familien, die Gesellschaft, Regierungen und Nationen verkündet werden.
Kurz bevor wir unsere Emotionen in die volle Vorfreude auf die Weihnachts- und Neujahrsfeierlichkeiten lenken, ruft dieses Fest uns alle zu einer tiefen Reflexion darüber auf, was unser Verdienst wäre, wenn das Ende für uns jetzt kommen würde? Würden wir belohnt oder bestraft werden? Daher drehen sich die heutigen Bibeltexte um das endgültige Gericht mit Jesus Christus, wenn er in Herrlichkeit und Macht wieder kommt.
Aus dem Evangelium von heute ist es ganz offensichtlich, dass wir unser Urteil in Bezug auf das Gesetz der Liebe fällen werden – wie wir jemand anderem gedient haben. „Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit ihm, dann wird er sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen“ (Mt 25:31). Alle Nationen der Welt haben sich vor ihm versammelt und schauen auf seine Majestät. Vom Thron aus nutzt der König seine Autorität, um das Volk zu unterscheiden. Und er wird sie voneinander trennen, wie der Hirte die Schafe von den Böcken scheidet.
Eine neue Bedeutung: die Schafe und Böcke
Vielleicht hat die Ziegen- und Böcken-Darstellung zu Jesu Zeiten funktioniert, aber ich glaube nicht, dass sie für uns heute viel Sinn macht. Wir brauchen eine neue Metapher. Wir brauchen eine neue Art zu verstehen, was vor sich geht. Vielleicht bedeutet das, was wirklich gesagt wird, dass es zwei Wege gibt. Wir werden von Gott in die eine Richtung gezogen und unsere Menschlichkeit zieht uns in die andere. Es ist nie nur das eine oder das andere. Es ist immer beides.
Ich glaube einfach nicht, dass es so einfach ist, uns entweder als Schaf oder als Bock zu sehen. Die Realität ist, dass wir beides sind. Jeder von Ihnen hat eine ähnliche Geschichte wie ich; eine Zeit, in der Sie einen der Geringsten ernährt, gekleidet, besucht, gepflegt und gespendet haben. Und ein anderes Mal, als Sie vorbeigelaufen, als sähen Sie den Mann oder die Frau nicht, die ein Schild mit der Bitte um Essen oder Hilfe in der Hand hielten. Ich denke, diese Geschichte benennt die Realität, in der wir leben. Es ist eine Realität, in der wir uns oft widersprechen.
Die Arten der Barmherzigkeit
Der König überträgt den Segen des Vaters in Form von sechs Werken der Barmherzigkeit an diejenigen, die ihm Beistand gewährt haben: Essen, Trinken, Gastfreundschaft, Kleidung, Krankenpflege und Visitation. Sie sind die Grundbedürfnisse eines jeden von uns.
Man muss nicht wohlhabend sein, um einem hungrigen Menschen einen Brotlaib und ein Erfrischungsgetränk zu kaufen. Man braucht keinen Pfleger zu sein, um einer kranken Person zu helfen. Man braucht nicht ordiniert zu sein, um einen Gefangenen im Gefängnis zu besuchen. Die Arten der Barmherzigkeit, die Jesus hier belohnt, sind für jeden Menschen erreichbar. Sie erfordern vom Barmherzigen keine großen Opfer, aber sie lindern dem Empfänger große Schmerzen.
Der König verlangt nicht, dass wir die ganze Welt retten, sondern er belohnt diejenigen, die auch nur einem Menschen helfen. Der Empfänger muss jedoch ein „Geringster“ dieser Art sein.
Die Geringsten von ihnen gibt es in unserem ganzen Leben. Sicher, es könnte der Mann an der Straßenecke sein, der um ein Almosen bittet. Es könnte eine arme Mutter sein, die um Essen bittet, oder wieder der Mann, der gerade aus dem Gefängnis gekommen ist. Aber manchmal könnte es auch jemand sein, der mit mir unter dem gleichen Dach wohnt oder mir gegenüber am Tisch sitzt. Und es geht nicht immer um körperliche Bedürfnisse. Die Geringsten von ihnen haben auch emotionale und geistige Bedürfnisse. Wer sind die Geringsten in unserem Leben? Einige sind uns unbekannt. Einige sitzen vielleicht neben uns.
Wann haben wir dich gesehen?
Die Menschen, die im heutigen Evangelium zum Gericht versammelt sind, haben keine Ahnung, worin sie sich unterscheiden. Sie machen einfach weiter mit ihrem Leben. Der eine kümmerte sich um das Geringste davon, der andere nicht. Sie scheinen sich den Folgen oder den Auswirkungen ihrer Handlungen nicht bewusst zu sein. Sie stellen beide die gleiche Frage. „Wann haben wir dich gesehen?“
Ein wichtiger Punkt, an den man sich erinnern sollte, ist: „Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan“. Jesus identifiziert sich besonders mit der Person in Not. Jedes Mal, wenn wir es vernachlässigen, einem Bruder oder einer Schwester in Not zu helfen, vernachlässigen wir Jesus selbst. Vergessen wir nicht, anderen die Hand zu reichen, wie es von uns erwartet wird. Amen.
